Modèle fondé de pouvoir

Dans une étude notable du pouvoir menée par les psychologues sociaux John R. P. Français et Bertram Raven en 1959, le pouvoir est divisé en cinq formes distinctes et distinctes. En 1965, Raven a révisé ce modèle pour y inclure une sixième forme en séparant la base de puissance informationnelle de la base de puissance experte. [1] ce modèle d`organisation est également soutenu par plusieurs principes et préceptes, notamment: comme nous le savons, le leadership et le pouvoir sont étroitement liés. Ce modèle montre comment les différentes formes de pouvoir affectent le leadership et le succès de chacun. Cette idée est souvent utilisée dans la communication organisationnelle et tout au long de la main-d`œuvre. „Les formes de puissance Français-Raven sont introduites en tenant compte du niveau d`observabilité et de la mesure dans laquelle le pouvoir est dépendant ou indépendant des conditions structurelles. La dépendance se rapporte au degré d`internalisation qui se produit chez les personnes soumises à un contrôle social. En utilisant ces considérations, il est possible de relier les processus personnels aux conditions structurelles „. [5] POWER emploie un modèle d`organisation souvent dénommé «organisation communautaire confessionnelle» (FBCO) et qui est parfois appelé «congrégation» ou «large-based» organisation communautaire.

Ce modèle est ancré dans l`expérience pratique d`organisations similaires au sein du réseau Faith in action (anciennement PICO) et se fonde sur des principes et des récits clés de nos traditions religieuses majeures. Le modèle original de Français et Raven (1959) comprenait cinq bases de pouvoir – récompense, coercition, légitime, experte et référent – cependant, le pouvoir informationnel a été ajouté par Raven en 1965, portant le total à six. Depuis, le modèle a connu des développements très significatifs: la coercition et la récompense peuvent avoir des formes personnelles aussi bien que impersonnelles. L`expert et le pouvoir référent peuvent être négatifs ou positifs. Le pouvoir légitime, en plus du pouvoir de position, peut être fondé sur d`autres obligations normatives: la réciprocité, l`équité et la responsabilité. L`information peut être utilisée de façon directe ou indirecte. Il y a deux facettes du pouvoir référent qui sont importantes pour développer cette base de pouvoir personnelle. Le premier est d`être un modèle de rôle positif-quelqu`un que d`autres voudraient imiter.

La seconde est d`être un ami ou un collègue de soutien et d`autres – être un bon auditeur, être réactif, être gentil. Pour en savoir plus sur ce modèle d`organisation communautaire basée sur la foi, cliquez ici. Pour soutenir financièrement POWER, cliquez ici. Ce modèle d`organisation met l`accent sur la nécessité de faire des «affaires publiques» en public par le biais de grandes réunions d`action. Trop de décisions politiques qui touchent les familles et les quartiers ne sont pas faites «à la lumière du jour» et sont souvent trop fortement influencées par des groupes étroitement intéressés et/ou des intérêts moniés. FBCO cherche à apporter une «voix populaire» large et prophétique à la prise de décision publique et réalise cela en rassemblant un grand nombre de personnes pour tenir des fonctionnaires, et eux-mêmes, responsables de faire des changements politiques concrets. Parmi les exemples de pouvoir référent: (a) chacun des sept derniers secrétaires de presse de la maison blanche ont été payés grassement pour leurs mémoires concernant leur présence au siège du gouvernement; b Mme Hillary Clinton a gagné le capital politique par son mariage avec le Président; c le révérend Pat Robertson a perdu une soumission pour la nomination du parti républicain pour le Président en raison, en partie significative, de son affiliation religieuse; et (4) les pompiers nationaux ont reçu une reconnaissance professionnelle en raison de l`association avec les pompiers héroïques de NYC.